距离春节还有一个多月的时间，河南各地传统的民俗活动便早早提上了日程：中原文化庙会、清明上河园民俗文化节、开封翰园碑林庙会以及地方传统节庆活动的各项准备工作纷纷展开，这预示着2008年河南春节民俗旅游市场将更加热闹非凡。有业内人士呼吁：民俗旅游亟须走向市场，完成其本应该有的“华丽变身”。
    民俗旅游是一棵常青树
    地处中原的河南，民俗节庆众多。每到清明节，安阳各地居民自发祭拜民族英雄岳飞，开封市则会举办祭祀禹王盛会，历史悠久的斗鸡和放风筝也是节庆期间开封城饶有情趣的风景；端午节，平顶山、周口等地都要举行龙舟大赛，洛阳等地则以放河灯的形式来庆祝民间节庆；中秋节，许昌、安阳等地居民亲手制作手工月饼，并家家互赠；春节，安阳的抬阁、濮阳的杂技表演、鹤壁浚县的古庙会、宝丰马街书会、开封清明上河园民俗文化节、中原文化庙会等活动，给民众献上了一个又一个传统式的“狂欢节”。
    河南省民俗专家孟宪明告诉记者：“中华民族数千年的农耕文化造就了丰富多彩的民俗活动。在河南民俗文化更是多姿多彩、博大精深，无论是河洛文化，还是黄河文化，都是河南的民俗文化品牌。可以这样说，民俗产业是文化产业的重要支撑，而传统节日无疑是中华文化的重要载体，民俗旅游则是推进文化产业发展的助推器。”
    有专家指出，文化和体育是旅游发展的两只“翅膀”，而民俗则是这两只“翅膀”的主要“骨架”。如今，民俗旅游不仅打破了河南冬季无旅游的僵局，更是将民俗旅游活动贯穿全年，使其成为永不落幕的文化“剧院”
    民俗旅游遭遇发展挑战
    传统民俗文化代表了一个民族精神的外在风度与文化底色。近年来，民俗文化与旅游业的深度结合使民俗旅游更加深入人心，让更多的民众体验和感受到了诸多传统文化的内涵与精髓。但是，随着现代文明的发展以及世界一体化浪潮的掀起，再加上一些“伪民俗”活动的泛滥，致使民俗文化遭受重创，民俗旅游活动也遭遇到发展的挑战。
    随着城市化进程的加快以及人民生活水平的提高，人们对我国传统民俗节日的热情呈下降趋势，倒是许多西方节日反客为主，愈演愈烈，圣诞节、情人节、愚人节等让年轻一代为之疯狂。
    与送灶王、贴门神、写春联等这些传统活动密切联系的形式相比，手机短信、QQ拜年、博客祝福和网络游戏几乎成为城市春节必不可少的内容，而这些现代元素的注入，让许多城市人脱离了传统文化的“束缚”，也让民俗旅游损失了诸多客源。
    此外，一些地方为发展民俗旅游，在开发过程中出现了很多不和谐元素，各种形式的“伪民俗”现象严重泛滥，比如一些景区在民俗开发中为迎合游客的猎奇心理，不分精华与糟粕统统加以包装利用，一些封建迷信行为被冠以传统文化之名成了景区的卖点，一些地方的民俗表演充斥着“铜臭”气，一些地方单纯为了经济利益，炮制假景点、假古迹和假民俗，让传统民俗文化蒙尘，这也使得民俗旅游产品的形象大打折扣。
    民俗文化须走向市场
    在河南，开封清明上河园每年一度的民俗文化节的成功举办，为河南民俗文化的生存与发展开辟了一条崭新的道路，即将民俗节日与市场经济相结合，与公众文化需求相结合，运用市场行为给民俗节日、民俗文化注入富有活力的元素，带动公众的热情，形成富有现代社会特色的新民俗。有专家指出，将民俗文化主动地融入现代生活中，才是民俗文化健康发展的道路。
    在清明上河园民俗文化节的表演队伍中，有很多人是从乡村民间发掘出来的，在此之前，他们虽然身怀绝技但找不到合适的生存舞台，通过民俗文化节，这些人不仅找到了更广阔的表演舞台，获取了更丰厚的报酬，而且通过与游客、同行的交流开阔了眼界，建立了市场化的运营思路。现如今，清明上河园作为河南省内文化旅游的先行者、河南省文化产业示范基地，对如何传承发展民俗文化正在逐步形成系统性的思考和运营方法。
    河南财经学院旅游发展与规划研究所所长苟自钧认为，发展民俗旅游就要保持传统文化的原生态，只有原汁原味的东西才具有长久的生命力。而让传统民俗在原生态中与市场对接，反映了传统文化与现代文明如何交融的问题。既要深入挖掘传统民俗的文化底蕴，也要想方设法以时尚方式包装策划，并加入现代元素，以符合现代人的审美需求和消费心理，进而将其打造成为传统与现代完美结合的民俗旅游产品，加速民俗旅游的“变身”。