9月14日，记者从乐山大佛脚下左侧一条山道向上攀登，大约半个小时就到了凌云寺山门。只见山门两旁挂着一副楷书木刻楹联：“大江东去，佛法西来”。站在凌云寺前的平台上，岷江在山脚下流过，乐山大佛近在咫尺。山门上那副楹联似乎就是当前景物的写照。
“至2005年时，楹联、碑记、石刻等文化遗存已消失众多，楹联仅剩下3副。”凌云寺照观法师告诉记者，几年来，他们多方搜寻，找到了50多副消失的老楹联，又向全社会征集到近50副新楹联，如今均在雕刻当中。11月下旬，凌云寺将举行重光典礼，这些楹联将悬挂在维修好的凌云寺各殿堂前。
气韵美，尽现嘉州山水
坐落在乐山市凌云山栖鸾峰上的凌云寺，已有上千年的历史。数百年来，无数文人墨客到此造访，留下了不少诗文，也有精美的楹联。“如果没到过凌云寺，从这些楹联就能看出寺院与周边的秀美景色。”乐山楹联爱好者几夫说。
从凌云寺寻找到的老楹联中，记者随手一翻，就看到好几副描写山水风光的楹联。“俯瞰三江，远水流长，一任推波归大海；纵观峨岭，高山仰止，徒然寄目望诸峰。”这副楹联气势磅礴，展现出岷江、青衣江、大渡河三江在嘉州汇流，峻美的峨眉山让人高山仰止的景象。“山露佛头青，正古寺苍凉，空翠烟霏；月上汀洲冷，看雪壁淋漓，仙云坠影。”这副楹联却充满柔美气息，描绘出凌云寺空灵清冷的幽静景色。“一山九岭灯常现；六月三峨雪未消。”几夫说，这是宋人何熙志所作，曾经挂在凌云寺的山门上，描写出凌云九峰佛灯常明与三峨白雪盛夏不融的美景遥相衬映。“别看只有短短14个字，却蕴涵着历史的讯息和典故。”
    原来，据《方舆胜览》记载，凌云山有九峰，在唐初佛教之风盛行时，每座峰上都有寺院。后因唐武宗李炎扬道抑佛，不少寺院被毁，凌云九峰上仅凌云寺以“工作精妙”而保存下来。而峨眉山有大峨山、二峨山、三峨山、四峨山等几座主峰，连绵起伏。古代常以“三峨”统称整个峨眉山。
    禅意浓，体味人生态度
    9月14日，虽然不是周末，但凌云寺里依然游人如织。来自四面八方的游客只要走到弥勒殿前，总会仔细品味殿门旁挂着的楹联——“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”来自广西的游客周继勇观看了好半天，感慨地说：“这副楹联不仅写出了弥勒佛的形象，也告诉人们应该用平常心去对待人生。”
    弥勒殿不远处的山壁上，有一座明代凿建的兜率宫，洞内有一尊慈眉善目、笑口常开，高约2.68米的弥勒佛石像。这尊保存完好的弥勒佛像通体圆润，神态喜妙，是明代石刻佛像中不可多见的精品。洞前有副石刻楹联：“大肚能容万物，微笑看破群生”，与洞内的弥勒佛相映成趣。也让人感悟到该如何去寻找对待人生的态度。
    而苏东坡写下的“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁”一联，更是一展豪迈无悔的人生态度。其余“山中花画悟禅机；江上月明成法性”等楹联，则表现出禅机意味，让人感受到静观风月的意境。
新征联，挖掘多种文化
    照观法师介绍，凌云寺历代留下的楹联，已经成为寺院的一大文化遗存，体现了寺院悠久的历史文化底蕴。可惜岁月流逝，大部分木刻楹联已被毁坏。在寻找老楹联的同时，2006年寺院在中国楹联网上发贴，面向全国征集楹联，希望能为凌云寺楹联增添“新鲜血液”。一年时间内，征集到近500副楹联，最终从中评选出近50副。
    出于对家乡的热爱，几夫也参加了这次征联活动。“写佛家楹联有一定难度，必须要对禅宗文化有一定了解。”但在他看来，更难的是为凌云寺写的楹联，就一定只能用在凌云寺，那就还必须要对凌云寺以及乐山的历史文化有所了解。“楹联可以说是浓缩的文化地图。文化典故、风景名胜等都可以在其中呈现。”几夫认为，知道乐山大佛的人很多，知道凌云寺的人却很少，而凌云寺不光有大佛，还有更多的文化可以挖掘。“苏东坡曾载酒上山，在此读书；黄庭观、陆游等人都曾登临留书，还有郭璞等人在此注解易经。凌云寺的文化遗迹众多，如寺院后面的东汉麻浩崖墓，反映了东汉的丧葬习俗文化，也是可以挖掘的。”这次，几夫将自己的想法浓缩到凌云寺大门楹联中。“真乃通灵地，海通结茅，安佑解经，自有江峰呈异气；果然忘我天，东坡载酒，放翁留句，遥观云景现嘉州。”楹联跳出了单纯的佛家文化，将更多凌云寺故事融入其中。