“一双酒盏花里红，奉上酒筵敬贵客……”刚刚过去的这个双休日，在景宁畲族自治县大均乡大均村，23位来自上海的游客在一场畲族婚俗表演中齐声唱起了畲乡著名的《敬酒歌》。

　　“普通话歌词朗朗上口，旋律也不难掌握，我回去要唱给我的朋友听听，让他们知道我都学会畲族流行民歌了！”28岁的徐冠云颇有些得意地说。

　　畲族民歌是畲族人在长期实践中创造出来的艺术形式，男声采用假嗓高八度独唱或对唱的形式，具有独特的艺术风格。然而，流传千年的畲族民歌至今也逐渐显露出一些问题——年轻人对学唱高难度的古老假嗓民歌没有兴趣，艰涩难懂的畲语歌词也让他们望而却步，民歌手青黄不接，面临断层危机。

　　“现在景宁60岁以上的畲民还有20%会唱山歌，而40岁以下的年轻畲民别说唱，大多数连山歌的内容都已经听不懂了。”专家说。针对这一现状，景宁推出了“民歌复兴计划”，邀请了全国知名的民族音乐家对畲族歌舞改良进行研究，引导畲族民歌创作者在古老文化中融入现代摇滚乐、流行音乐等时尚元素，使不讲究节拍的畲族山歌变得节奏感、旋律感更强，更适合于年轻人传唱。

　　“我们要用现代的包装延续民歌的生命力。”一直致力于畲族民歌传承的山歌手、景宁东弄畲族村的蓝延兰，参与创作了一曲由50人合唱的新版《茶山情歌》。这首令人耳目一新的畲族山歌在“浙江省庆祝新中国成立60周年合唱大赛”上一举获得金奖。与老版《茶山情歌》相比，新《茶山情歌》的曲调、表现形式、配乐等方面都赋予了新的时代元素，不仅对曲调进行了重新的编配，在沿用传统山歌旋律的同时通过加强节奏感和可唱度增强山歌的传播性，而且在表现形式上一改传统的“独唱或对唱”模式，将山歌作为一种众人参与的舞台文艺展现在人们面前。